데이터를 활용할 수 있는 능력이 대학생 때와 별반 다르지 않은 것 같다. 심지어 나는 아직도 엑셀을 맘대로 하지 못하잖아? 생각만큼 능력치가 발전하지 않고 그대로인 것 같아 스트레스를 받는다. 평생 콤플렉스가 따를 수밖에 없는 직업을 아주 오래 전부터 선택해놓고 이제와서 스트레스를 토로하고 있는 게 웃기긴 하다. 하지만 생각없이 들뜬 마음에 살던 얼마간이 지나고 다시 스트레스의 계절이 돌아왔다는 것은 이제는 드디어 본 궤도에 안착할 준비를 하고 있는 것처럼 느껴져 맘 한쪽에선 (변태같게도..) 다행스런 느낌이 피어오르기도 한다. 


기초, 바탕, 본령, 초식 따위를 들먹이고 언급하는 데는 다 이유가 있다. 어떤 콘텐츠를 내놓을 것인가를 고민하는 게 일의 시작이 될 수밖에 없다는 걸 지금 있는 부서에 오고나서 더 뚜렷이 느끼고 있다. 콘텐츠의 양보다 질이 더 중요할 수밖에 없고 그건 곧 똑바로 된 야마를 뽑을 수 있어야 한다는 거다. 취재원한테 야로로 듣는 미세한 '단독'거리로 이 야마를 채우진 못한다. 애초에 뭐가 더 중요한지를 알아야 얘기가 된다. 그리고 그 학습의 저변엔 어떤 것을 더 '가치있다' 여기는지에 대한 철학이 깔려있다. 이를테면 회의도 이런 식으로 진행된다. 이게 문제라고 본다. 그렇네, 그게 문제인 것 같네. 찰나의 동의를 이끌어내는 공유된 배경지식이 팀 안에 있다. 동의받지 못하면 동의하도록 설득할 수 있는 데이터가 필요하다. 그래서 이 모든 작업은 다상량에서 시작돼야 한다. 인풋을 늘리는 것이 나의 과제다. 사람들 만나서 술만 마셔선 영 곤란하다. 


연인에게선 기대할 수 있는 합당한 수준의 관심과 애정을 받고 있다. 깜짝 놀랄만한 감동을 안겨줄 만큼 순발력 있진 않지만 연륜과 특유의 무던한 성격이 조각해왔을 종류의 묵직함으로 어깨를 내어주고 있다. 지금보다 더 어렸을 때는 상대방의 표현의 한계가 애정의 한계라 생각했다. 지금도 그 생각에서 크게 벗어난 것 같진 않지만, 이따금씩 조심스레 자기 마음을 표시하는 모습에 자기 감정에 책임지는 사람이구나 싶은 생각도 든다. 사랑 표현이 깃털처럼 가벼워진 시대니, 묵직한 고백이야말로 KO펀치가 될 수도 있을 것이다. 


연애를 하지 않는 시기에도 사랑은 성숙해지더라. 사람들을 만나는 모든 시간들이 사랑을 배우는 기회들이라는 생각이 든다. 시간이 지나면 '나의 태도'는 어떤 방식으로든 영글기 마련이다. 어떤 식으로 조각된 태도로 그 누군가를 대하느냐는 중요한 일이다. 

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Posted by wichin

남기지 않고 뭔가를 모두 챙기기 위해서는 쉽게 눈치채지 못하는 작은 어떤 것이라도 희생해야하기 마련이다. 

오늘도 그랬다. 오후 리포트가 있었지만 놓치기 아까운 약속 때문에 무리했다. 오디오 읽을 조용한 곳 찾기가 고역이었다. 

새 립글로즈까지 샀지만 직원 전용 룸을 열어주지 않았던 매몰찬 화장품 가게 덕에 추운 길거리를 십여 분간 헤맸다.

결국 배운 게 도둑질이라고 착하게 생긴 약사님이 운영하는 약국 안에 들어가 양해를 구하고 후닥닥 읽었다. 

약국 안에 가만히 앉아있던 손님 한 명이 나를 신기하다는 듯이 계속 쳐다봤다. 

저분들은 아마 한동안 내 동충하초 기사를 잊지 못할 거야. 집에 가서 회사와 동충하초 검색어를 한번씩 쳐봤겠지. 

오늘 난데없이 뛰어 들어온 불쌍해 보이던 처자가 이 양반이었구나, 하고. 


사회인으로 산다는 것은 끊임없이 합리적 경제인이 되기 위한 분투의 연속인 것 같다. 

계속 가치를 재는 일들이 내정돼 있다. 적절한 타이밍, 하루동안의 동선, 남은 일과 쓸 수 있는 비용의 한계,

만나는 취재원들과 어떤 대화를 나눌 수 있을 것인가를 가늠하는 시간, 그를 위해 들여야 할 에너지. 

터무니없이 한정된 재화가 바로 시간이기 때문에 머리를 굴릴 수밖에 없는 난처함에 처한다.


그래도 꽤 복잡한 미로처럼 설계된 이 쳇바퀴를 계속 돌 수 있는 것을 보면, 

당연하게 생각해왔던 많은 사람들이 조용히 나를 그간 도와주고 있었던 것이 분명하다. 

그것이 결정적인 도움이든, 작은 위로의 인사든, 빵 터지는 유머로 배꼽을 잡게 하며 삶의 의미를 찾아주었든.

불쑥 불쑥 이는 마음 역시 소중한 것이기 때문에, 감사와 미안함은 그때그때 전해야 한다는 

진부한 진리를 이렇게 다시금 마음에 새긴다. 감사는 제때. 미안함은 더 제때. 어느때고 빚지고 살고 있음을 떠올려야 한다. 


내가 아는 소위 능력있고 인정많은 누군가들이 가장 쉽게 포기해왔던 건 '자신의 시간'이었다. 

어떻게 저렇게 하나하나 다 챙기지 싶었던 사람들은 역시나 하루 4시간 이상 자지 못했다. 

누군가는 항상 누군가의 어머니, 또는 아버지, 자식이나 형제 그리고 친구일텐데, 

그것들을 모두 포기하지 않으면서도 '직분'에도 충실하기 위해선 스트레스를 해소할 수 있는 다른 창구를 마련하는 동시에 

잠부터 줄여야 하는 것 같았다. 조금 슬픈 일이긴 하지만 어찌보면 퍽 당연한 얘기. 


책을 읽는 건 언제나 즐겁다. 특히 나에게 도움이 되었다 느꼈을 때, 또는 많은 영감을 주었을 때. 

그러나 책 읽는 기쁨의 팔할 이상이 그 책을 읽고 쓸 글, 또는 정제된 나의 해석의 야마가 그려질 때인 걸 보면 

역시 활자와의 대화보단 사람과의 대화가 난 더 좋은 모양이다. 


나이가 들면서 조금 생경한 또는 조금 씁쓸한 건 예전만큼 '책' 자체가 주는 효용이 크지 않다는 거다. 

정해진 시간 안에 책을 읽으며 느끼는 보람보다 이 시간에 운동을 했으면, 또는 이 시간에 피부를 더 가꿨으면

또는 이 시간에 사람들을 한 명이라도 더 만났으면 어땠을까, 하는 생각들이 더 많아지는 것 같다. 


  


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Posted by wichin

한국남성들의 절대다수는 여성을 열등한 존재라고, 혹은 열등한 존재여야 한다고 인식하고 있다. 그것은 비단 여성을 일상적으로 비하하거나 적대시하는 경우만이 아니다. 그 여성이 아무리 능력이 있고 많은 성취를 하고 심지어 명백히 자기보다 모든 면에서 우월하다고 하더라도 마찬가지다. 여성을 존중한다고 하는 경우건, 보호해야 한다고 하는 경우건, 매너가 좋은 경우건, 페미니스트를 자처하는 경우건 다 마찬가지다. 어느 경우건 한국남성에게 여성은 쉬운 존재이거나 쉬운 존재여야 한다.


10대에서 80대까지 연령과 세대에 관계없이 동성애자가 아닌 한국남성들의 절대다수는 많건 적건 여성을 성적 대상화하고 있다. 특히 10대 후반에서 40대 전후의 ‘젊은 여성들’에 대해서는 절대적으로 그렇다. 그것은 말이 좋아 대상화이지 사실은 성적 착취라고 할 수 있다.


이러한 차별과 성적 대상화는 동전의 양면을 이룬다. 차별은 성적 착취를 낳고, 성적 착취구조는 차별을 고착시키는 역할을 한다. 아마도 한국사회는 이 양면구조를 통해 사회의 인간화와 민주화에 드는 비용을 효율적으로 절감해 온 전형적 사례 중의 하나라고 할 것이다.


한국남성들이 여성에 대하여 가지는 위의 두 가지 태도 혹은 인식은 유구하고 이젠 다양한 유무형의 제도로 고착되고 재생산되고 있다. 한국사회에서 여성의 지위가 상대적으로 높아졌다고 하는 것은 이러한 심상구조와 제도가 변화되었기 때문이 아니라, 오로지 교육과 인지의 발전과 더불어 여성들 스스로가 끝없이 이러한 심상구조와 제도에 대해 저항하고 문제를 제기해온 결과이다.


‘여성 혐오’란 단순한 증오나 배척의 심상이 아니라, 위와 같은 여성에 대한 차별화와 성적 대상화, 그리고 그것을 뒷받침하거나 그것에 의해 뒷받침되는 유형무형의 제도와 습속 전체가 여성에게 가하는 신체적 심리적 사회적 억압을 의미하는 것이다.


한국남성 일반은 개개인의 성향이나 입장과 상관없이 구조적으로 여성을 차별하고 착취하는 데에 동참하고 있으며 그것을 통해 유형 무형의 이득을 얻고 있다, 따라서 ‘여성 혐오’는 ‘덜 떨어진’ 특정 남성집단의 정서의 문제가 아니라 한국사회를 지탱하는 하나의 사회적 자산으로 그것은 모든 남성들에게 골고루 배당된 황금주가 되어 일상적 수익으로 환원되고 있는 것이다.


일베의 언어와 행동은 이러한 차별과 성적 착취의 구조가 자연스럽게 만들어낸 하나의 하위문화적 반영물에 지나지 않는다. 일베에 소속되어 있건 아니건 여성에 관한 한 한국남성의 절대다수는 개체적으로는 어린 시절부터, 계통적으로는 최소한 식민지 시대 이래로 사실상 일베의 정서를 유구하고 완강하게 공유하고 있다. 다만 일베는 그것을 적나라하게 표현하는 역할을 맡은 것 뿐이다.


메갈리아가 대상으로 하는 것은 일배만이 아니다. 메갈리아는 직접적으로 미러링을 통해 일베의 언어와 행태를 전도시키지만, 그것을 통해 전도되는 것은 일베만이 아니라 한국남성의 여성에 대한 태도와 인식이다. 한국남성들이 여성들을 차별하고 착취하기 위해 또는 그 과정에서 특수하게 공유해 온 언어세계를 과감하게 침범하고 그것을 탈영토화하여 백일하에 드러냄으로써 그 언어세계가, 그리고 그것의 배경에 완강하게 자리잡아온 차별과 착취의 심상과 제도 전체가 얼마나 낯설고 외설적이며 반윤리적이고 폭력적인 것인지 문득 깨닫게 해 준 것이다. 그것은 마치 겉으로는 정상적이고 미끈한 사람의 몸 안에서 거대한 기생충 덩어리를 갑자기 끄집어낸 것과도 같은 효과를 만들어 냈다. 그동안 모든 한국남성의 몸 안에는 성차별과 착취를 먹고 사는 큰빗 이끼벌레 덩어리 같은 것이 들어차 있었다는 것을 메갈리아는 극적으로 보여주었을 뿐이다.


나는 최근 메갈리아를 접하고 나서 나 역시 사회적으로는 ‘한남충’이나 ‘씹치남’에 불과한 존재이고, 우리 가족 내에서도 어쩌면 오래도록 ‘애비충’이었을지 모른다는 사실에 전율하지 않을 수 없었다. 나는 아니야, 나는 ‘탈치남’이거나 ‘정상남’이라고 우겨본다고 해도 무의미한 것이 여성들의 존재부정 상태에 기초한 '한남충들의 아름다운 세상'에서 오랫동안 누려온 부당한 기득권들에 비하면 내가 지금 도달해 있다고 생각하는 알량한 자각의 수준이라는 것은 정말로 가소롭기 짝이 없는 것이기 때문이다.


김명인 인하대 교수/문학평론가·계간 〈황해문화〉 주간


Posted by wichin